"Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. ...И благословил его там"
(Быт. 32:26, 29).
Иаков победил и получил благословение не потому, что боролся, а потому что крепко ухватился. Сустав бедра его был поврежден, и он больше не мог бороться, но сказал: "Не отпущу Тебя". Он так крепко ухватился за своего таинственного соперника, что не отпускал его, пока не одолел его!
Мы никогда не победим в молитве, пока не перестанем сопротивляться, не откажемся от своей воли и не прилепимся всем сердцем своим к Отцу Небесному в неотступной вере.
Что может жалкая человеческая сила взять из руки Всемогущего? Можем ли мы силой восхитить благословение от Бога? Пред Богом своеволие человека не имеет силы. Но сила настойчивой веры получает благословение и победу. Не напряжение нашей силы воли помогает нам в борьбе, а когда смирение и упование сливаются в словах: "Да будет Твоя воля, а не моя". Не борьба, а твердое упование на Бога дает нам благословение.
"Мой маленький сын сильно заболел, - рассказывает один выдающийся служитель Божий. - Доктора давали мало надежды на его выздоровление. Я приложил все свое искусство в молитве к тому, чтобы вымолить его у Бога, но состояние его ухудшалось с каждым днем. Так продолжалось в течении нескольких недель. Однажды утром, стоя у его кроватки, я видел, что уже не оставалось почти никакой надежды на улучшение. Из моего сердца вырвался вопль к Богу: "Боже, я посвящал столько времени молитве за своего сына, а положение его не улучшается; предаю его теперь Твоей воле, а сам буду молиться за других. Если Ты желаешь взять его от нас, я не хочу идти наперекор Твоей воле - я отдаю его всецело Тебе".
Я позвал жену и рассказал ей о своем решении. Она горько заплакала, но тоже, со своей стороны, предала ребенка Богу. Через два дня нас посетил один человек Божий, который очень любил нашего мальчика и много за него молился. "Бог послал мне уверенность в том, что ваш сын выздоровеет, - сказал он. - Верите ли Вы этому?".
"Я его предал Богу, - отвечал я, - но я не имею ничего против того, чтобы опять помолиться за него". Я преклонил колени и, молясь, заметил что имею веру в его исцеление. С этого дня ребенок стал поправляться. Я увидел, что мои молитвы были слишком душевные, чтобы Бог мог на них ответить, и если б я в таком духе продолжал молиться, не отдав его всецело Богу, то сомневаюсь, что сын мой остался бы в живых.
Дети Божьи! Если вы желаете, чтобы Бог отвечал на ваши молитвы, вы должны быть готовы везде следовать по стопам "отца нашего Авраама", даже и на "Гору Жертвоприношения".
На трудной жизненной тропе,
О дай, Спаситель, силу мне
Сказать безропотно Тебе:
"Как хочешь Ты".
И если Ты захочешь взять,
Что мне больней всего отдать, -
О, дай мне радостно сказать:
"Как хочешь Ты".
Идет ли средь страданий путь,
Лишь Ты моей опорой будь;
Со мной всегда, Господь, пребудь:
"Как хочешь Ты".
Всю волю покори Себе,
Смиренье дай и силу мне,
Чтоб каждый день сказать Тебе:
"Как хочешь Ты".
Когда ж придет последний час,
Пусть шепчет мой усталый глас
Тому, Кто дух навеки спас:
"Как хочешь Ты".
"Поэтому я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечной славою"
(2 Тим. 2:10).
Если б Иов знал, сидя в пепле и размышляя о Промысле Божьем, что в постигшем его горе, на его долю выпало разрешить запросы всего мира, он бы утешился. Никому не дано жить для себя. Жизнь Иова - это твоя жизнь или моя жизнь, только написанная более крупным шрифтом... Так что, хотя бы нам и неизвестно было, какие испытания нас ожидают, мы можем убедиться, что как те дни, в которые Иов боролся с темными недугами, были единственными, через которые он заслужил о себе воспоминание, и не будь их, его имя никогда не попало бы на страницы Книги Жизни; так и для нас те дни, в течении которых и нам приходится бороться, ища выхода, окажутся самыми знаменательными в нашей жизни.
Кто же из нас не знает, что самые печальные для нас дни приходилось причислить к самым лучшим? Когда, со светлым лицом, мы легкой поступью проходим по лугам, усеянным весенними цветами, сердце часто остается в запущении. Душа беспечная, всегда веселая, не знает глубины жизни. Она получает свое вознаграждение, имеет некоторое удовлетворение, хотя и в весьма скудной мере. Но сердце остается маленьким, и душа, которая обладает способностью возноситься на высоты высот и проникать в глубину глубин, остается неразвитой; вскоре и сама жизнь сгорает до основания, чуждая отголоску самых глубоких струн счастья.
"Блаженны плачущие..." Звезды ярче всего блещут в холодную длинную зимнюю ночь. Цветы горечавки прекраснее всего цветут среди почти недоступных снегов и ледников горных вершин.
Как в виноградном точиле, обетования Божьи ждут давления горя, чтобы излить ценнейшее свое содержимое. Только те, кто изведал скорбь, знают насколько нежен Муж Скорбей.
Ты мало пользуешься солнцем, но твои долгие серые дни назначены тебе с великой премудростью, ибо весьма возможно, что длительная летняя погода превратила бы тебя в иссохшую почву и бесплодную пустыню. Господь твой лучше знает - тучи и солнце в Его распоряжении.
Если скорбь и печаль у тебя на душе,
Если жизненный путь утомляет,
И твой дух изнемог от житейской борьбы,
И молитвы огонь угасает.
Помни, твой Спаситель с тобой (Он с тобой)
Помни, Он дарует покой,
Бодрствуй, скоро время придет (да придет),
Искупитель к Себе нас возьмет.
Нелегко нам тернистой тропою идти,
Всюду враг-искуситель встречает,
И слабеем порою в далеком пути,
Беспросветная ночь окружает.
Долго ль будем томиться в пустыне сухой?
Скоро светом восток озарится
И рассеется мрак, что покрыл лик земной,
И на землю Господь возвратится.
"Неужели мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?"
(Ин. 18:11).
Бог гораздо больше трудится над нами, чем художник трудится над своим произведением. Через многие печали и разнообразные обстоятельства Он старается преобразовать нас в тот чудный образ, который соответствовал бы образу Его Сына; Господь желает сделать из нас сосуды высшей красоты - Божественной красоты.
Неисправимый вред нашей душе причиняет отвержение той "чаши", которую Бог определил нам пить. Любовь Божия, подносящая нам эту "чашу", превыше разума, и если мы отталкиваем то, что должны были бы принять для блага нашей души, то в нашем сонливом равнодушии это благо проходит мимо нас. Впоследствии мы жалуемся: "Увы, Господи! Как сухо мое сердце, какая тьма наполняет меня!". Поэтому, возлюбленное дитя Божье, не ожесточай сердца своего во время скорби, но прими ее - она принесет тебе больше пользы, чем состояние, полное возвышенных чувств и благочестия.
Когда беда ужасней, страдания больней,
Когда грознее буря и ночь длинней, темней, -
Тогда Христос проходит по горестной земле,
Является Он, Кроткий, с сияньем на челе.
Кто может слышать - слышит, что говорят уста,
Полны любви, печали, Спасителя Христа:
"Кто плачет и кто страждет, кто жизнь свою клянет,
Кто ищет мир, спасенье, пусть тот ко Мне придет.
Я плачущих утешу, болящих излечу;
Надежду потерявших я верить научу".
Слова Его и ныне звучат ко всем сердцам:
Прислушайся, о грешник, склонись к Его ногам.
"Еще не перестал он говорить, и вот, вышла Ревекка... И преклонился человек тот и поклонился Господу, и сказал: “Благословен Господь Бог... Который не оставил господина моего милостью Своею и истиною Своею!”"
(Быт. 24:15, 26-27).
Мы видим что на свою искреннюю молитву слуга Авраама получил ответ еще до окончания молитвы - прежде чем "перестал он говорить". Слово Божье говорит, что чего бы мы ни попросили во имя Христа (т.е. в полном согласии с Ним и Его волей) и с верою - дастся нам.
Слово Божье непогрешимо, и всякий раз, когда мы исполняем эти несложные условия молитвы, ответ на небесах дается сразу же когда мы говорим, хотя бы его еще и не видно было на земле, и быть может пришлось бы долго ждать. Поэтому-то хорошо заканчивать молитву хвалой и благодарением Богу за услышанную Им молитву, ибо Он нас не оставляет без Своей милости и доброты.
Если мы верим, что получим благословение, то должны и занять положение веры: мы должны действовать и молиться, как уже получившие его; мы должны обращаться к Богу, как к уже даровавшему нам просимое; нам следует возложить на него все бремя, которое мы несли по отношению того, о чем мы молились, признавая что Он дает и будет продолжать давать - вот каким должно быть положение истинно-уповающего на Бога человека!
Когда женщина выходит замуж, она занимает новое положение и начинает действовать на основании совершившегося факта. Так и мы, приняв Господа Иисуса Христа своим личным Спасителем, своим Освящением и своим Целителем или Избавителем, должны занять положение признающих за Ним все эти качества, в которых мы сами нуждаемся. Мы должны знать и верить, что Он будет для нас всем тем, что нам необходимо.
"Он покрывает небо облаками"
(Пс. 146:8).
Облака придают много красоты миру сему. Вечно-голубое небо Италии едва ли заменит прелести странствующих облаков. Мир стал бы пустыней без их чудного служения. Бывают тучи и в жизни людей, тучи, приносящие тень и прохладу, а иногда и окутывающие мир темнотой ночи, но все это создал Господь.
Если б мы могли увидеть обратную сторону облаков, объятых тем светом, которому они преграждают путь, и где они похожи на глыбы снежных гор, охваченных сиянием, мы бы пришли в восторг от их неописуемой красоты. Мы смотрим на изнанку; а кто же опишет свет ласкающий их вершины, стелящийся по их долинам и отражающийся на всех выступах их необъятного пространства?
О, дети Божьи! Если б мы только могли видеть все наши печали и невзгоды с обратной стороны; если б вместо того, чтобы смотреть на них от земли, снизу вверх, мы взглянули на них сверху вниз: с небес, где мы посажены со Христом! Если б мы знали в какой радужной красоте они отражают пред взорами Небес светлый лик Христа, то мы бы довольствовались тем, что их темные тени ложатся на гористых склонах земного существования.
Когда в сердце моем появляется грусть
И тоска от душевной тревоги,
Я склоняю колени и Богу молюсь,
Чтобы Он помогал мне в дороге.
Чтобы Он не оставил меня никогда,
Вечной силой Своею святою,
Чтоб взглянул на меня и тогда, когда я
На тернистом пути ослабею.
И мне хочется с Ним поскорее уйти
К тому светлому, вечному Граду,
До конца путь тяжелый, тернистый пройти,
Чтоб скорей получить там награду.
"Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает"
(Пс. 102:19).
Однажды ранней весной, когда я выходил из своего дома, меня охватил резкий порыв восточного ветра - смелый, безжалостный, свирепый и убийственный - несущий облако пыли за собою.
Я только-что собирался вынуть ключ из двери, нетерпеливо бормоча про себя: "Ах, хоть бы ветер..."; я хотел сказать "переменился", но слово замерло на моих устах, и предложение осталось незаконченным.
Между тем, происшедшее обратилось для меня в притчу. Я погрузился в раздумья...
Я увидел перед собой Ангела, протягивающего мне ключ и говорящего:
- Господин мой шлет тебе привет, и повелел мне передать тебе это.
- Что это? - спросил я в изумлении.
- Ключ ветров, - ответил Ангел и исчез.
- Какое счастье! - Я поторопился в горы по тому направ-лению, откуда дул ветер, и остановился среди пещер. "Во всяком случае я покончу с восточным ветром - он уже не будет докучать нам", - воскликнул я; и, призывая враждебный ветер, закрыл дверь, слыша, как его эхо раздавалось в пустынных ущельях. С торжеством я повернул ключ в замке. "Вот, - сказал я, - мы разделались с тобой!"
"Что же мне избрать взамен?" - спрашивал я себя, озираясь кругом. "Южный ветер весьма приятен", - решил я, думая об овцах, о пробуждающейся жизни во всей окрестности и о цветах, только-что расцветающих на полях. Но когда я вложил ключ в замок, планируя открыть дверь, он сильно обжег мне руку.
"Что же я делаю? - с ужасом воскликнул я. - Кто знает, сколько вреда я могу произвести? Как могу я знать, что нужно полям! Тысячи бедствий могут быть последствием моего безрассудного желания!".
Озадаченный и пристыженный, я начала молиться, чтобы Господь прислал Своего Ангела взять обратно ключ; я обещал, что, со своей стороны, больше никогда не буду желать распоряжаться им.
Но вот, Сам Господь предстал передо мной. Он протянул руку, чтобы взять ключ, и я заметил на Его руке знаки от ран. Как мне стало прискорбно, что я осмелился роптать на что-либо соделанное Тем, Кто носил такое доказательство Своей любви. Он взял ключ и повесил его на Свой пояс.
- Разве Ты носишь ключ от ветров?, - спросил я.
- Да, дитя Мое, - ответил Он благосклонно.
Я взглянул и вдруг увидел, что ключи всей моей жизни висели на Его поясе. Он заметил мое изумление и спросил: "Разве ты не знал, дитя Мое, что Мое царство распространяется повсюду?".
"Господь, Ты есть царствующий повсюду, и Твое царство всем обладает! - ответил я. Значит опасно мне роптать на что либо?". Тогда Он с нежностью возложил на меня руку Свою и сказал: "Дитя Мое, твоя безопасность в том, чтобы всегда во всем любить, доверять и славить Меня".
Возвеселись, печальный друг! Воспой Христа, любя!
Без дел твоих и без заслуг Он милует тебя.
Его любовию спасен получишь ты венец.
Придет пора, положит Он твоей борьбе конец.
Зачем роптать среди забот, печалясь день и ночь?
Он видит твой душевный гнет, Он знает как помочь.
С начала дней твоих земных не Им ли ты храним?
Не знаешь ли, что Он в Своих путях непостижим?
Не унывай же никогда пред жизненной грозой!
И будешь ты счастлив тогда и сердцем и душой.
"Обещал неизменный в слове Бог"
(Тит. 1:2).
"Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом"
(Евр. 11:1).
Вера не старается, воздействием на силу воли, создать убеждение, что что-то должно произойти. Она видит обетование, как уже совершившийся факт; она уверена, что так будет, потому что Бог это сказал и искренно радуется в своем уповании на Богом данное слово.
Вера превращает обетование в пророчество. Пока оно остается только обещанием, оно еще связано с известной долей нашего участия. Но, когда вера предъявляет свои права на обещанное, оно переходит в пророчество, и мы идем с уверенностью, зная что обещанное исполнится, потому что Бог не обманывает.
Я слышу, как люди повсюду молятся о том, чтобы Бог умножил в них веру; но когда я внимательно прислушиваюсь к этим молитвам и вникаю в суть этих молитв, мне становится ясным, что они просят не о том, чтобы умножилась в них вера, но чтобы вера заменилась зрением.
Вера не рассуждает так: "Я вижу, что это служит мне во благо, потому уверена, что это от Бога"; но вот как вера говорит: "Бог послал это, и потому оно должно послужить мне во благо".
Вера следует за Богом даже во мраке, только просит о том, чтобы Он покрепче держал ее руку.
Вера через шторм проводит корабли,
Караваны движет по пустыне,
Увлекает пленников земли
К отдаленным звездам в небе синем.
Без нее нет дружбы, нет любви,
Без нее вся жизнь в тумане сером,
Но ее ты все-таки зови
Просто человеческою верой.
Лишь когда Божественным лучом
Твою душу небо посетило -
Вера вспыхнет радостным огнем,
Как любви гигантское светило!
Зазвучит набатом в тишине,
Под напором бури не согнется!
Ведь она в моей родной стране
Верою Евангельской зовется.
Эта вера горы низведет,
Повергая в грозную пучину,
И на небо в радости введет,
В торжество возлюбленного Сына.
Тьма неверья в панике бежит,
Бог ломает намеренья гордых!
И горит, бессмертием горит
Вера, воскрешающая мертвых!
"Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф"
(Зах. 4:6).
Однажды, решив подняться на гору, у самой подошвы горы я увидел мальчика на велосипеде. Он с трудом крутил педалями против ветра и, очевидно, ему было очень трудно. В то время, как он напрягал все силы, стараясь преодолеть все трудности пути, подъехал троллейбус, идущий в том же направлении - на гору.
Троллейбус двигался достаточно медленно, чтобы дать мальчику возможность пристать к нему. Ухватившись за металлическую планку, прикрепленную сзади троллейбуса, мальчик на своем велосипеде взлетел на гору как птица.
Меня вдруг осенила мысль: "По своей усталости и изнеможению, я ведь сам похож на этого мальчика на велосипеде. Я с трудом продвигаюсь и дошел до полного изнурения в борьбе с препятствиями, тогда как имею великую силу под рукой, которой мог бы воспользоваться - силу Господа моего Иисуса Христа. Мне нужно только быть в общении с Ним и сохранять связь между Ним и мною. Мне надо иметь веру хотя бы с горчичное зерно; и этого будет достаточно, чтобы сила Его стала моей и сделала меня способным исполнить то маленькое служение, которое мне кажется не по силам в данную минуту". Доверившись Господу, сохраняя связь с Ним, я радостно пошел вперед; вся моя усталость исчезла, ведь чудная Божья истина осуществилась для меня на практике.
Воскресшему служу я, Он с нами во все дни;
Свою любовь даруя, меня Он возродил.
Его я вижу руку, Его я слышу глас,
И в тьме ночной Он со мной во всякий час.
Он жив, Он жив, Христос вовек живет.
Идет со мной, дает покой, ведет меня вперед.
Он жив, Он жив, спасенье совершив.
Хотите знать живет Он где? Живет Он и во мне.
Вокруг себя я вижу Господню доброту;
Чем скорби ко мне ближе, тем ближе я к Христу.
Чрез бури и смятенья в небесный дом ведет.
А в славный час Он всех нас к Себе возьмет.
Ликуйте, христиане, возвысьте голос свой;
Пред Господом предстанем с весельем и хвалой.
Надежда удрученных, опора в час невзгод,
Нам жизнь дарит и хранит Христос-Господь.
"Он совершит"
(Пс. 36:5).
Было время, когда я считал, что, после молитвы, моей обязанностью было приложить все старания к тому, чтобы последовал ответ на мое прошение. Но Господь научил меня лучшему, доказав мне, что мои собственные усилия лишь служат помехой Его действиям. Он желает, чтобы я, помолившись, верил и, с хвалою в сердце, ожидал, делая всегда только то, что Он мне укажет. Но мне кажется так неразумно сидеть пассивно и только уповать на Господа, поэтому я и испытываю сильное влечение проявить активность и начать что-то делать, помогая Богу.
Мы все хорошо знаем, что невозможно спасти утопающего, пока он старается помочь тому, кто его спасает; так же невозможно Богу сражаться за нас, когда мы упорно желаем сами вести сражение. Это не то, что Он не хочет что-то сделать, но Он ведь не может: наше вмешательство Ему препятствует.
Духовные силы не могут производить свою работу, пока земные силы в действии.
Богу нужно время для ответа на молитву, а мы часто лишаем Его этой возможности. Богу нужно время, чтобы окрасить розу или вырастить дуб. Время требуется для того, чтобы Бог мог превратить поля пшеницы в хлеб. Он употребляет землю, распыляет, смягчает, удобряет ее. Дождем и росами Он орошает ниву, согревает ее жизнью. Он ведь дает росток, стебель, золотистое зерно и, наконец, хлеб алчущим. Для всего этого требуется время. Потому-то мы пашем, сеем и ожидаем, а Бог совершает свою работу: Он взращивает. В вопрос роста растений мы не вмешиваемся, но предоставляем Богу действовать. Этому же уроку надо научиться и в области молитвенной жизни. Предоставим все Богу, а "Он совершит".
"Рука Господа сотворила это"
(Иов. 12:9).
Однажды в Африканских копях был найден один из великолепнейших бриллиантов в мире. Он был поднесен в дар королю Англии для украшения государственной короны. Король послал этот бриллиант для гранения к одному опытному ювелиру. И что вы думаете тот ювелир сделал? Он взял этот драгоценный камень, сделал на нем черту, и затем нанес ему сильный удар своим инструментом. И, увы, драгоценный камень был рассечен пополам: дивный бриллиант лежал в руке мастера, расколотый на две части. Какое безумие! Какая бессмысленная трата! Какое преступное легкомыслие!
Но давайте посмотрим в чем же обстояло все дело. Целыми днями и неделями изучался намеченный удар, было сделано много моделей и рисунков драгоценного камня. С великой тщательностью изучались все достоинства и дефекты этого бриллианта, и все линии дробления намечались с мельчайшей предусмотрительностью. Человек, которому был доверен тот камень, был самым искусным ювелиром в мире.
Считаете ли вы, что тот удар был ошибкой? Нет! Он оказался наивысшей точкой доказательства искусства того гранильщика. Нанеся этот удар, он сделал именно то, что было необходимо, чтобы придать драгоценности соответствующую форму, блеск и великолепие. Удар, который казался гибелью драгоценного камня, на самом деле был его спасением. Из этих двух частей образовались два великолепнейших бриллианта. Их то и видел опытный глаз гранильщика сокрытыми в грубом, необделанном камне.
Так и в твоей жизни, Бог иногда допускает удары. И вот: течет кровь, содрогаются нервы, душа вопит в отчаянии. Удар, нанесенный тебе, кажется тебе неправильным. Но ты ошибаешься, ибо для Бога во всем мире нет камня драгоценнее тебя. И Он самый искусный гранильщик во всей вселенной.
Настанет для тебя день, когда ты засверкаешь украшением в Венце Царя. В данное же время - храня тебя в Своей руке, Он в точности знает, как поступать с тобой. Ни один удар не коснется твоей трепещущей души без ведома Бога, возлюбившего тебя любовью вечною. Все, что Он допускает, несет с собой великие и глубокие благословения, о которых ты никогда не помышлял и которые даже не приходили тебе на ум.
В сочинении одного известного автора встречается такой разговор:
- Зачем Бог создал меня! - с горечью сказала госпожа Фаберь. - Я действительно не вижу никакой пользы в том, что я существую.
- Может быть, в данную минуту действительно мало от тебя пользы, - отвечала Дороси, - но Он еще не закончил свою работу над тобою. Он продолжает свой труд над тобой, а тебе не нравится как Он это делает.
О, если бы люди только поверили, что Бог непрерывно совершает свой процесс преобразования их жизни! О, если бы они согласились выйти из Его рук "новой тварью"! Люди должны дать возможность Творцу обходиться с ними, как горшечник обходится с глиною, им надо смириться под Его крепкой рукой и не препятствовать гончарному колесу производить свое дело. Они должны понять, что не только надо покориться, но даже приветствовать каждый нажим, хотя он и болезненный; все ведь послужит ко благу. Разрешим же Господу совершать над нами Свой труд. Он, ведь, как опытный и мудрый Горшечник, с глубоким вниманием и тщательностью стремится к выполнению Своего плана, чтобы сосуд, который Он лепит, сообразовался с образом Сына Его во славе.
Боже, да будет воля Твоя,
Твоим сосудом сделай меня.
Чтоб перестроил волю мою,
Перед Тобою с верой стою.
Боже, да будет воля Твоя!
Проверь, исследуй всего меня.
Снега белее меня омой,
Даруй смиренье, пошли покой.
Боже, да будет воля Твоя!
Скорби отвсюду сердце язвят.
Твердость и силу Ты мне пошли,
Спаси, помилуй, Царь всей земли!
Боже, да будет воля Твоя!
Да знают люди сущность бытья.
Сердце так жаждет Духа вдвойне,
Чтоб видел каждый Бога во мне.