"Так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога"
(Втор. 32:12).
"Никто не благ, как только один Бог"
(Лк. 18:19).
Со мной останься, меркнет луч дневной,
Темнеет; о, останься Ты со мной!
Друзья бегут и в пытках тесноты
Останусь я - Со мной останься Ты.
Склонился к ночи мой недолгий день;
Померкли радости, спустилась тень;
Везде измена, яд вражды вокруг;
Со мной останься, неизменный Друг!
Приди не с бурей Властелина сил,
Но с добрым даром и покровом крыл,
С ответом на мольбы, с слезой любви;
Как Друг приди, останься и живи!
Ты в юности явил мне светлый рай;
Я часто был строптив средь суеты
И часто оставлял Тебя, но Ты
Не оставлял и впредь не оставляй!
В Тебе нуждаюсь каждый час, Господь,
В Тебе лишь сила, чтоб смирялась плоть.
Кто, как не Ты мне может быть вождем.
Пребудь со мной во тьме и светлым днем!
Яви Свой крест, когда сомкну глаза;
Сияй сквозь мглу, когда кругом гроза;
Зажжется день, рассеет ночь скорбей,
Со мною вечно будет Царь царей.
"И вот, Я с вами во все дни до скончания века" (Мф. 28:20).
"И он пас их в чистоте сердца своего, и руками мудрыми водил"
(Пс. 77:72).
Пребывая в сомнении при выборе пути, обратись своими мыслями к Духу Господнему и попроси Его закрыть перед тобой все двери, оставив открытой лишь ту, которую тебе следует избрать. Тем временем оставайся там, где стоишь, и почитай отсутствие ясных указаний за знак, что ты на угодном Ему пути. Когда ты пойдешь вперед, словно по длинному коридору, ты заметишь, что Он уже прошел впереди тебя и запер многие двери, в которые ты уже готов был войти. Но не сомневайся, что ты дойдешь до двери, которую Он оставил незапертой. Открой ее и войди, и перед тобой раскинется река возможностей, ширину и глубину которой ты не мог представить даже в самых светлых своих мечтаниях. Плыви по ней смело, она выведет тебя в открытое море.
Господь ведет нас, зачастую, при помощи различных жизненных обстоятельств. В какой-то момент может показаться, что путь совершенно закрыт, но вскоре после этого происходит что-либо, кажущееся совсем ничтожным для других людей, но много говорящее зоркому оку верующего. Иногда все это различным образом повторяется в ответ на молитвы. Эти события не являются игрой чистого случая - они, через жизненные явления, указывают дорогу, по которой нам нужно шагать. И они начинают множиться по мере того, как мы приближаемся к цели, подобно огням большого города, когда мы подъезжаем к нему на ночном экспрессе.
Если ты хочешь, чтобы Бог вел тебя и привел к Нему, то Он поведет тебя. Но Он не станет потворствовать твоему неверию или полуверию, разложив перед тобой карту Своих намерений относительно тебя. Он лишь укажет тебе путь. И если ты бодро и с верой двинешься по нему вперед, то Он и дальше будет указывать тебе дорогу.
"Гнал Господь море... всю ночь"
(Исх. 14:21).
Много утешительного находим мы в этих словах, ибо видим в них, что Господь трудится под покровом тьмы. Самое существенное, что сделал Бог для народа Израильского, Он совершил не тогда, когда, проснувшись утром, они увидели, что могут перейти Чермное море, но Он совершил это ночью. Бог трудился "всю ночь".
И в твоей жизни великие перемены могут случиться тогда, когда все для тебя потемнеет, и ты не сможешь видеть или идти. Но, несмотря на это, Бог действует. Он работал "всю ночь", Он трудился и весь последующий день. Именно последующий день явил то, что сделал Бог в течение ночи. Быть может, кому-либо из читающих эти строки тоже кажется, что он находится во мраке. Ты всматриваешься, но ничего не видишь. Тебя преследуют неудачи; тебе не хватает ежедневного, спокойного общения с единоверцами, и все кажется тьмой.
"Гнал Господь море... всю ночь". Не забывай, что "всю ночь". Бог трудится всю ночь, до восхода солнца. Ты можешь этого не видеть, но в течение всей этой "ночи" в твоей жизни, если ты не перестаешь верить Богу, Он трудится.
Господь! Ты днем и ночью
Зришь на меня всегда,
Хранишь любовью Отчей,
Оставлю ль я Тебя?
Мой Бог! Я без сомненья
Навеки буду Твой,
И все мои стремленья -
Пребыть в любви святой.
Господь мой! Я взираю
На дивный образ Твой,
И людям возвещаю
Как хорошо с Тобой!
"Я назвал вас друзьями"
(Ин. 15:15).
Жизнь одного старого профессора, по своей красоте, изумляла многих его учеников. Некоторые из них решили проникнуть в тайну этого явления, и потому-то один из их числа спрятался в рабочем кабинете престарелого профессора, где он по обыкновению проводил свои вечера.
Было уже поздно, когда учитель вошел в комнату. Он ка-зался очень утомленным, но сел за стол и провел час в чтении своей Библии. Затем он склонил голову в тайной молитве. А в заключение, закрыв Книгу книг, тот профессор сказал: "Дорогой мой Господь и Спаситель, отношения наши с Тобой не изменились".
Познать Господа и постоянно пребывать в общении с Ним - величайшее достижение в жизни; и чего бы то ни стоило, всякий верующий должен стремиться к тому, чтобы его "отношения к Господу не изменялись".
Для того, чтобы лично знать Господа, для того чтобы Он был реален для нас, нужно постоянно пребывать в тайной молитве к Нему и в личном благоговейном изучении Слова Божия. Христос становится реальным для тех, кто настойчиво упражняется в развитии Его присутствия.
Беседуй ты с Ним, ведь Он слышит,
Общение с Ним лучше слов всех людских
Он ближе к тебе, чем дыхание,
Ближе рук и всех членов твоих.
"Неужели мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?"
(Ин. 18:11).
Бог гораздо больше трудится над нами, чем художник трудится над своим произведением. Через многие печали и разнообразные обстоятельства Он старается преобразовать нас в тот чудный образ, который соответствовал бы образу Его Сына; Господь желает сделать из нас сосуды высшей красоты - Божественной красоты.
Неисправимый вред нашей душе причиняет отвержение той "чаши", которую Бог определил нам пить. Любовь Божия, подносящая нам эту "чашу", превыше разума, и если мы отталкиваем то, что должны были бы принять для блага нашей души, то в нашем сонливом равнодушии это благо проходит мимо нас. Впоследствии мы жалуемся: "Увы, Господи! Как сухо мое сердце, какая тьма наполняет меня!". Поэтому, возлюбленное дитя Божье, не ожесточай сердца своего во время скорби, но прими ее - она принесет тебе больше пользы, чем состояние, полное возвышенных чувств и благочестия.
Когда беда ужасней, страдания больней,
Когда грознее буря и ночь длинней, темней, -
Тогда Христос проходит по горестной земле,
Является Он, Кроткий, с сияньем на челе.
Кто может слышать - слышит, что говорят уста,
Полны любви, печали, Спасителя Христа:
"Кто плачет и кто страждет, кто жизнь свою клянет,
Кто ищет мир, спасенье, пусть тот ко Мне придет.
Я плачущих утешу, болящих излечу;
Надежду потерявших я верить научу".
Слова Его и ныне звучат ко всем сердцам:
Прислушайся, о грешник, склонись к Его ногам.
"Он покрывает небо облаками"
(Пс. 146:8).
Облака придают много красоты миру сему. Вечно-голубое небо Италии едва ли заменит прелести странствующих облаков. Мир стал бы пустыней без их чудного служения. Бывают тучи и в жизни людей, тучи, приносящие тень и прохладу, а иногда и окутывающие мир темнотой ночи, но все это создал Господь.
Если б мы могли увидеть обратную сторону облаков, объятых тем светом, которому они преграждают путь, и где они похожи на глыбы снежных гор, охваченных сиянием, мы бы пришли в восторг от их неописуемой красоты. Мы смотрим на изнанку; а кто же опишет свет ласкающий их вершины, стелящийся по их долинам и отражающийся на всех выступах их необъятного пространства?
О, дети Божьи! Если б мы только могли видеть все наши печали и невзгоды с обратной стороны; если б вместо того, чтобы смотреть на них от земли, снизу вверх, мы взглянули на них сверху вниз: с небес, где мы посажены со Христом! Если б мы знали в какой радужной красоте они отражают пред взорами Небес светлый лик Христа, то мы бы довольствовались тем, что их темные тени ложатся на гористых склонах земного существования.
Когда в сердце моем появляется грусть
И тоска от душевной тревоги,
Я склоняю колени и Богу молюсь,
Чтобы Он помогал мне в дороге.
Чтобы Он не оставил меня никогда,
Вечной силой Своею святою,
Чтоб взглянул на меня и тогда, когда я
На тернистом пути ослабею.
И мне хочется с Ним поскорее уйти
К тому светлому, вечному Граду,
До конца путь тяжелый, тернистый пройти,
Чтоб скорей получить там награду.
"И в то время, как они стали восклицать и славословить, Господь возбудил несогласие между... пришедшими на Иудею, и были они поражены"
(2 Пар. 20:22).
О если б мы меньше роптали, переживая несчастье, а предавались бы больше пенью и славословию! Многое, что мы рассматриваем как кандалы, на самом деле могло бы послужить музыкальным инструментом при большем умении, из него можно было бы извлечь звуки чудной музыки.
Люди, всегда рассуждающие и разбирающие житейские дела, следящие за таинственным ходом Божьего промысла и постоянно изумляющиеся почему на их долю выпадает так много тяжелого, почему на их пути всегда встречаются препятствия, почему всегда им все противоречат - эти люди были бы гораздо счастливее, если бы вместо того, чтобы постоянно вращаться вокруг себя и своих мыслей, они принимали бы свои ежедневные переживания, хваля Бога за все, что Он посылает.
Гораздо разумнее пением развеять заботы, нежели холодным рассудком. Принимайся за пение рано утром, на рассвете. Птички раньше всех начинают свои песни, а они - самые беззаботные существа.
Пой вечером! Птички заканчивают свой день пением. Окончив дневной труд, совершив последний полет и подобрав последнюю крошку пищи, они на самом высоком сучке дерева изливают последнюю песнь хвалы Богу.
Будем же петь утром и вечером. Пусть наши псалмы сливаются в один непрерывный поток хвалы Господу во все дни нашего земного странствования.
Тебя хочу хвалить я пеньем
За милости Твои, мой Бог!
Меня возвысил Ты спасеньем,
Прими мой благодарный вздох.
Я никогда не перестану
Хвалить Тебя и петь осанну!
Тебе лишь в выси лучезарной
Польется гимн мой благодарный.
Лишь небо утром озарится,
К Тебе я вознестись люблю.
Порой ночной, как мгла сгустится
Тебя я песнею хвалю.
Какое счастье песнь готовить,
Тебя в смиреньи славословить!
Тебя святить хочу Святого,
Тебе хочу я жизнь отдать,
Тебя лишь Одного Благого,
Твою любовь хочу лишь знать.
Тебе лишь в выси лучезарной
Польется гимн мой благодарный.
"Тогда возопили сыны Израилевы к Господу, и воздвиг Господь спасителя... который спас их, Гофониила, ...младшего брата Халевова. На нем был Дух Господен"
(Суд. 3:9-10).
Бог приготовляет Своих героев, и, когда является надобность, сразу призывает их к предназначенному им месту; и мир удивляется: "Откуда же они взялись?"
Дорогой друг, дай возможность Духу Святому подготовить тебя в школе жизни. Когда резец в последний раз пройдется по мраморному изделию, Богу не трудно будет поставить законченный образец в приготовленное ему место.
Настанет день, когда и мы, подобно Гофониилу, будем судит народы, править и царствовать со Христом на земле во время тысячелетнего царства. Но, до наступления того славного дня, Бог должен, как он приготовлял Гофониила во дни Хусарсафема, приготовить и нас среди испытаний настоящего времени и при тех незначительных победах, одерживаемых нами, полное значения которых мы еще не вполне понимаем.
В жизни каждого большая дорога временами опускается в долину. Каждому человеку приходится пройти через тоннель скорби, прежде чем он сможет выйти на возвышенную дорогу торжества.
Поражен житейской битвой и бесцельной суетой,
Я с горячею молитвой преклоняюсь пред Тобой.
Об одном молю в смиреньи: чтоб на жизненном пути
Мне хватило сил, терпенья - крест до гроба донести.
Не скажи, что нет спасенья, что в страданьях изнемог,
В темной ночи ярче звезды, в час страданья ближе Бог.
"Вера же есть... уверенность в невидимом"
(Евр. 11:1).
Истинная вера опускает свое письмо в почтовый ящик и больше не беспокоится о нем. Неверие же, ухватившись за уголок письма, переживает о том придет ли ответ на это письмо. У меня на письменном столе уже несколько недель лежать неотправленные письма, потому что я не была уверена в точности адреса, и они так и не попали на почту. Они не принесли ни мне, ни другим никакой пользы. Ничего через них я не достигну, пока не выпущу их из рук моих и не доверю их почте и почтальону.
Вера так поступает: она предает дело Богу, и Бог совершает то, что Ему доверено. Мы находим чудные слова в 36 Псалме: "Предай Господу путь твой, и уповай на Него, и Он совершит". Но совершить Он ничего не может до тех пор, пока мы не дадим Ему возможность сделать это. Вера доверяет Господу и принимает или, лучше сказать, берет дары предлагаемые Богом. Можно поверить, прийти к Богу, предать Ему путь и успокоиться, но все же - полностью осуществить благословения нельзя, пока мы не войдем в положение постоянного пребывания в Господе и постоянного принимания от Него потребной благодати.
Известный служитель Божий писал одной престарелой матери, очень озабоченной состоянием своего сына: "Вы слишком беспокоитесь о нем. Не лучше ли вам будет, если вы, после того как помолились о нем и поручили его Богу, перестанете волноваться о его судьбе? Заповедь "Не заботьтесь ни о чем" (Фил.4:6) ничем не ограничена, такими же есть и слова "все заботы возложите на Него". Если мы свои заботы возлагаем на кого-нибудь, могут ли они нас угнетать? Если же, побывав у Престола Благодати, мы все еще угнетаемы ими, становится ясным, что мы их там никогда не оставляли. Я всегда сам себя проверяю и испытываю свою молитву: если я, после того как что-либо предал Богу в молитве, могу, как Анна, идти в путь свой, больше не печалясь, имея успокоение и радость в сердце, не скорбя и не сетуя, - значит молитва моя была молитвой веры; если же, помолившись, я снова остаюсь под гнетом и в печали сердца своего, то я естественно прихожу к заключению, что вера совершенно отсутствовала в моей молитве.
"Он совершит"
(Пс. 36:5).
Было время, когда я считал, что, после молитвы, моей обязанностью было приложить все старания к тому, чтобы последовал ответ на мое прошение. Но Господь научил меня лучшему, доказав мне, что мои собственные усилия лишь служат помехой Его действиям. Он желает, чтобы я, помолившись, верил и, с хвалою в сердце, ожидал, делая всегда только то, что Он мне укажет. Но мне кажется так неразумно сидеть пассивно и только уповать на Господа, поэтому я и испытываю сильное влечение проявить активность и начать что-то делать, помогая Богу.
Мы все хорошо знаем, что невозможно спасти утопающего, пока он старается помочь тому, кто его спасает; так же невозможно Богу сражаться за нас, когда мы упорно желаем сами вести сражение. Это не то, что Он не хочет что-то сделать, но Он ведь не может: наше вмешательство Ему препятствует.
Духовные силы не могут производить свою работу, пока земные силы в действии.
Богу нужно время для ответа на молитву, а мы часто лишаем Его этой возможности. Богу нужно время, чтобы окрасить розу или вырастить дуб. Время требуется для того, чтобы Бог мог превратить поля пшеницы в хлеб. Он употребляет землю, распыляет, смягчает, удобряет ее. Дождем и росами Он орошает ниву, согревает ее жизнью. Он ведь дает росток, стебель, золотистое зерно и, наконец, хлеб алчущим. Для всего этого требуется время. Потому-то мы пашем, сеем и ожидаем, а Бог совершает свою работу: Он взращивает. В вопрос роста растений мы не вмешиваемся, но предоставляем Богу действовать. Этому же уроку надо научиться и в области молитвенной жизни. Предоставим все Богу, а "Он совершит".