"Ветер был противный"
(Мф. 14:24).
Суровы и бурны бывают весенние ветры. Разве они не напоминают мне мои житейские бури? Я должен радоваться тому, что смог познакомиться с этой порой года! Ведь ливни и бурные потоки лучше постоянного пребывания в стране нескончаемой прохлады или в глубокой долине ненарушимой тишины, где не слышно завывающего голоса бурных ветров. Ураганы испытаний кажутся нам жестокими, но они пробуждают искренность в молитве. Разве они не принуждают меня еще крепче держаться за обетования Божьи? Разве их натиск не выработал больше чуткости и глубины в моем характере?
Жуткими бывают бури лишений, но они являются одним из средств, употребляемых Богом для приближения меня к Нему, чтобы укрыться в тайнике Его присутствия, где мое сердце могло бы слышать Его тихий и нежный голос. Есть слава Господня, которую можно видеть лишь при противном ветре, когда разъяренные волны мечут челн со стороны в сторону.
Христос не защищает от бурь, но Он обеспечивает безопасность во время бурь. Он никогда не обещал легкий полет, но только благополучную посадку.
О, как трудно идти мне на узком пути, каменистом.
Ураган все ревет, даже ужас берет все сильнее.
Я ж ничтожен собой и бороться с судьбой малосилен,
И давно бы погиб, если б был я забыт Тем, Кто силен.
Но взглянув на Христа, в Ком вся жизнь, полнота, я мужаюсь.
И идя в свой народ, шаг за шагом вперед подвизаюсь.
Изнемог и Христос, когда крест Себе нес для распятья,
Но зато воссиял, как из гроба восстал от проклятья.
Вот и я так в борьбе пробираюсь во зле в земном поле.
В небе песнь воспою, как Иисуса узрю на престоле.
О, как чуден тот мир, где нет зла и обид, нет ненастья;
Там нет слез, нет нужды, нет мертвящей тоски, только счастье!
"А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает"
(Евр. 11:6).
О как необходима вера в дни отчаяния и тесноты.
Библия полна рассказов о днях отчаяния. Эти дни служат вдохновением Библейских повествований, ими дышат оставленные на ее страницах песни, ими озабочены пророчества, через них произошли откровения.
Дни отчаяния являются ступенями на пути света. Они оказываются благоприятными случаями для проявления силы Божьей, и школой для человека, в которой он приобретает мудрость.
В 106 Псалме содержится повесть о Ветхозаветном пире любви, где, при каждом случае избавления, минута отчаяния предоставляла Богу возможность проявить Свою силу. Всемогущество Божие имело свое начало в условиях безвыходного положения. Вспомните обетование, данное Богом чете, уже омертвелой по человеческим соображениям, о том, что Он даст им потомство численностью подобное звездам небесным и песку на берегу морском. Прочитайте также рассказ о Чермном (Красном) море и как оно послужило избавлением для народа Божья; об Иордане с ковчегом, стоящим посреди вод его. Займитесь изучением молитв таких царей как Аса, Иосафат и Езекия, когда они оказавшись в безвыходном положении искали спасения от напиравшего на них врага. Перечитайте историю Неемии, Даниила, Осии и Аввакума. Приостановитесь, с глубо-ким благоговением, в саду Гефсиманском, и повремените у пещеры в саду Иосифа, где переживались часы великого ужаса. Призовите во свидетели первую Церковь Христову и спросите у апостолов о их переживаниях во дни постигших их ужасов.
Лучше переживать ужасы, чем предаваться отчаянию.
Опасные дни не создаются верою. Задача веры разрешать такие дни и выручать из них. Оставляющие веру попадают в отчаяние, вера же не сдается и побеждает.
Посмотрим на героический пример веры трех Еврейских юношей. Положение было отчаянное, но они смело отвечали: "Бог наш, которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит нас. Если же не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем, и золотому истукану, который ты поставил, не поклонимся". Как прекрасны слова: "Если же не будет того".
Остается лишь упомянуть о Гефсимании. Поразмыслите над последующим: "Впрочем". "Если возможно... впрочем". Мрачная тоска окутала душу нашего Господа. Упование для Него означало скорбь до кровавого пота и мрак самого ада. И Он говорил: "Впрочем... Впрочем не моя, но твоя воля да будет".
Воздадим же хвалу Богу нашему!
Ты - моя истина, Ты - моя радость,
Цель моей жизни, надежный оплот.
Ты - моя сила, общения сладость,
Ты - мой Спаситель, желанный, благой.
Благо мне в жизни к Тебе приближаться,
О, укрепляй наш блаженный союз.
Дай наименьшим Твоим называться,
Славя великое имя - Иисус.
Знаю, что в мире без света и Бога
Счастья душе я уже не найду.
Ты - мое счастье, цель и дорога,
Я по следам Твоим кротко пойду.
Буду слезами я мыть тебе ноги,
Буду я раны Твои врачевать,
О, Иисус, днями жизни немногими
Имя Твое научи прославлять.
Имя Твое ведь так было поругано
Миром бездушным средь мрака и тьмы.
Детям Твоим так отрадно и дорого,
Будем с любовью шептать Его мы.
О, Иисус, Ты ценою мучения
В жизни спасение людям принес.
Только достойно оно прославления,
Имя любимое нами - Христос.
"Возлюбленные, огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного. Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь"
(1 Пет. 4:12-13).
Много долгих часов ожидания понадобилось для того, чтобы обогатить гусли Давида, и нужно много часов бдения в пустыне, чтобы накопить и в наших сердцах псалмы славословия и пения духовного для ободрения ослабевших здесь на земле, и для того, чтобы наполнить радостью дом Отца нашего на небесах.
Что подготовило сына Иессея к тем песням, которые никто из других людей на земле не был способен сложить? Неистовство беззаконных произвело в нем вопли к Богу о помощи. И слабая надежда на милосердие Божье расцвела в песнь радости о великом избавлении и безграничной милости Всемогущего Бога. Каждое горе являлось новой струной в его арфе, а каждое новое избавление - новой темой для хвалы. Лишение одного момента муки, одно незамеченное и недооцененное благословение, избегнутое затруднение или опасность - и заметна было бы великая потеря в звучных мелодиях Псалмопевца, в которых дети Божьи находят и отклик на свое горе и хвалу Богу.
Уповать на Бога и подчинить себя Его воле - это познать Его через "соучастие в Его страданиях" и стать отражением образа Сына Божья. А потому не будем смущаться, если для того, чтобы сделать из нас сосуд для большей работы, нам потребуется и более широкое поле страданий. Божественная способность сочувствия к другим должна в нас развиваться, ибо дыхание Духа Святого в новом творении никогда не превращало человека в равнодушную ко всему личность, но делало его сердце более нежным и верным.
"Он признал меня верным, определив на служение" (1 Тим. 1:12).
Еще недолго, да, совсем недолго,
И наш Спаситель нас к Себе возьмет.
Хоть и тревог встречаем в жизни много,
Но в небесах покой душа найдет.
Еще недолго, да, совсем недолго,
И я узрю Того, Кого люблю.
Еще недолго, да, совсем недолго,
И в небесах Христу я воспою.
Мой путь тернистый тягостен порою,
И не растут цветы на нем нигде.
Я падаю, измученный душою,
Но, вновь поднявшись, я иду к Тебе.
Я - пилигрим, усталый, изнуренный;
О, будь со мной и помогай в борьбе.
Когда Ты рядом, я тогда спокоен
И в горе, и в страданьях, и в нужде.
Я радуюсь, что Ты меня так любишь,
Что среди ночи помогаешь мне.
Я верю, Ты меня не позабудешь,
О, будь со мной всегда, во всем, везде.
"Праведны и истинны пути Твои, Царь святых"
(Отк. 15:3).
Жена знаменитого проповедника Сперджена, которая страдала в течении двадцати пяти лет, рассказала следующий случай:
"После мрачного и безотрадного дня, с наступлением вечера, я прилегла отдохнуть на кушетку и, хотя в моей комнате было светло и уютно, мне казалось, что внешняя тьма проникла в мою душу и затмила ее духовное зрение. Тщетно старалась я увидеть Руку, которая, я знала, держала меня и направляла мои туманом закутанные ноги по крутому и скользкому пути страданий. В печали моего сердца я спрашивала: “Почему Господь так обходится со Своим дитем? Почему Он так часто посылает мне острые, нестерпимые боли? Почему Он допускает такую продолжительную слабость, мешающую мне в служении Ему, столь сладостном для меня, не давая мне возможности послужить Его слугам, находящимся в нужде?”.
Быстрый ответ последовал на эти, тревожащие меня, вопросы, но на весьма странном языке; однако сознательный ш_пот моего собственного сердца послужил мне хорошим переводчиком.
На мгновение, полная тишина, царившая в маленькой комнате, нарушалась лишь треском горящего в камине бревна. И вдруг я услышала тихий, нежный звук: ясную музыкальную нотку, подобную трели птички под окном. “Что это может быть? Неужели птичка запела в это время года, да еще ночью?” - спрашивала я себя.
Снова послышались слабые и жалобные звуки, столь сладостные и мелодичные, и одновременно таинственные, возбуждающие мое изумление. Моя подруга воскликнула: “эти звуки исходят от бревна в камине!” И на самом деле пламя отпускало на волю песнь затаенную в недрах сердца старого дуба.
Быть может, он эту песнь сложил во дни своего благоденствия, когда певчие птички весело щебетали в его ветвях, когда светлое солнышко золотило его свежую листву. Но он состарился с тех пор и затвердел; слой за слоем накопился и запечатал давно забытую мелодию до тех пор, пока не появились беспощадные огненные языки для того, чтобы пожрать его; яростное сердце огня исторгло из него одновременно и песнь и жертву. Я поняла, что когда пламя страданий извлекает из нашего сердца песни хвалы, мы на самом деле очищаемся, и Бог через нас прославляется.
Многие из нас, быть может, похожи на это бревно старого дуба: холодные, черствые, бесчувственные; и не возникни вокруг нас пламени, мы бы не издали звуков мелодии, но огонь испытаний извлекает из груди песнь упования на Господа и радостное подчинение Его воле.
Пока я грезила, огонь горел, и моя душа нашла сладостное утешение в этой притче, так удивительно мне преподанной.
Песнь в пламени огня? Да, с Божьей помощью, если иным способом не достигнуть гармонии из наших твердых безразличных сердец, если нужно, то пусть “разожгут печь в сем раз сильнее”".
"По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву: Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей"
(Иис. Н. 1:1-2).
Вчера тебя постигло горе и опустошило твой дом. Первым твоим побуждением было: опустить руки, все бросить и предаться отчаянию, из-за твоих разбитых надежд. Но не смей так поступать. Ты находишься в рядах воинов Христовых и тебе надлежит бороться. Одна минута колебания может отразиться пагубно на интересах дела Божья. Своими колебаниями ты можешь повредить окружающим, и дело Божие пострадает, если ты будешь сидеть сложа руки. Ты даже не должен задерживаться, предаваясь скорби о близком тебе горе.
Один заслуженный генерал рассказывал следующий трогательный случай из личных переживаний на войне. Сын генерала был лейтенантом на фронте. Происходило наступление. Отец вел свою дивизию в атаку и, продвигаясь вперед по полю брани, остановил свое внимание на убитом батарейном офицере, лежавшем на пути. В нем он узнал своего сына. Первым порывом отцовского сердца было желание остановиться около любимого образа и предаться горю, но долг требовал от него продолжения наступления. И быстро склоняясь над покойником, он оставил торопливый поцелуй на его холодных устах, и, без замедления, продолжал вести своих подчиненных в атаку.
Безутешные слезы над могилой не вернут нам утраченного нами сокровища, и такая печаль не может нести с собой благословения. Горе оставляет глубокие шрамы, оно делает свои неизгладимые записи в сердце страдальца. На самом деле мы никогда не забываем своих тяжелых испытаний, никогда не остаемся такими же, какими были до их переживаний. Но горе, перенесенное в духе Божьем, имеет свое смягчающее и оплодотворяющее действие на сердце. Поистине несчастны и достойны всякого сожаления те, которые никогда не страдали и на которых скорбь не оставила своего отпечатка. Предстоящая нам радость в вечности должна сиять сквозь нашу временную печаль, как солнце сияет сквозь тучи, придавая им чудный блеск. Богом определено, чтобы мы, шествуя вперед по пути долга, именно там нашли свое полное и истинное утешение. Оставаясь в безутешном горе, мы только сгущаем тьму вокруг себя, даем ей возможность пробраться в самое сердце и подточить наши силы. Если же мы отвращаемся от мрака и принимаемся за исполнение возложенных на нас Богом обязанностей, свет снова озаряет наш путь и наши силы возобновляются.
Нет! Нам нельзя сидеть, сложивши руки... Не взирая ни на что, будем исполнять работу, которую вверил нам Господь!
"Спеши с вершины..."
(Песн.П. 4:8).
Возложенные тяжести придают крылья верующему. Это может казаться противоречием, но на самом деле это является чудной истинной. Во время горьких испытаний Давид воскликнул: "Кто дал бы мне крылья, как у голубя? Я улетел бы и успокоился бы" (Пс. 54:7). Не закончив еще своих размышлений, он как-будто постиг, что его желание приобрести крылья выполнимо, и потому он добавляет: "Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя".
Слово "заботы" в другом переводе гласит: "то, что Бог дал тебе". Заботы верующего посланы ему от Господа Бога, они принуждают его обращаться за помощью к Богу, и когда он это делает, упование его чудным образом воздействует на заботу, которая превращается в крылья, и отягощенная душа поднимает крылья, "как орлы".
Крылья могучие - "Крылья Орлиные" -
Богом обещаны нам на земле.
Брат мой, в унынии помни хранимые
Господом силы для нас при нужде.
В мире печальном, полном тревоги,
С верой живою ты устоишь.
Сбросишь сомненья, забудешь невзгоды,
Крылья поднимешь, и в высь улетишь!
"Мы были стеснены отовсюду"
(2 Кор. 7:5).
Зачем же Богу вести нас таким путем и допускать столь тяжелое и постоянное стеснение? Во первых, потому что на этом пути Божья всесильная благодать проявляется гораздо ярче, чем на путях, огражденных от стеснений и испытаний. "Сокровище сие мы носим в глиняных сосудах - чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам" (2 Кор. 4:7).
Во вторых, при таких условиях мы лучше сознаем свою полную зависимость от Бога. Господь Бог постоянно стремится убедить нас, что мы всецело зависим от Него. Он желает, чтобы мы были Его собственностью, опирались исключительно на Его мышцу и уповали на Его попечение о нас.
Такое положение занимал Сам Иисус Христос, и Он хочет, чтобы и мы оказались в том же положении: опирались бы только на Него и не рассчитывали бы на свою собственную силу. Такого рода упование не дерзает действовать самостоятельно.
Мы учимся верить тогда, когда мы проходим путем испытаний. Это - Божья школа веры, и нам гораздо лучше научиться уповать на Бога, нежели наслаждаться жизнью.
Постигнув этот урок, мы никогда его не забудем, так как он является вечным капиталом, ибо без упования на Бога, даже обладая богатством, мы окажемся бедняками.
Перед Тобой склоняюсь, Боже,
Молю, прости меня, прости.
Теперь я понял, что дороже
Тебя в сем мире не найти.
Прости за то, что веры мало
Имею я на сей земле,
Прости, что сердце огрубело
В суровой жизненной борьбе.
Прости, что слезы умиленья
Так редко застилают взор.
Даруй мне сильное стремленье
Забыть скитаний всех позор.
Даруй, чтоб колос веры твердой
Возрос в моей душе больной,
И чтоб смирился дух мой гордый
Перед тобой в тиши ночной.
О, оврачуй все сердца раны
Своей могучею рукой,
Пересмотри все жизни планы
И дай мне радость и покой.
Дух "вскрикнув, и сильно сотрясши его, вышел"
(Мк. 9:26).
Зло никогда не сдается без отчаянной борьбы. Мы никогда не вступаем во владение духовным наследством путем приятных пирушек, но всегда путем мрачных состязаний и духовных испытаний. Так обстоит дело в тайной области души. Пробивающий себе выход к духовной свободе совершает это ценою крови. Любезными фразами мы не приведем в бегство Аполлиона, царя зла; он ведь дерзко шагает нам наперерез, и наши успехи в борьбе с ним часто записаны слезами и кровью. Мы должны хорошо усвоить, что мы призваны к нелегкой борьбе. Мы "родились свыше" не для того чтобы жить в мягких и огражденных от опасностей детских колыбелях, но на открытом воздухе, где мы и приобретаем силу, преодолевая ужасы проходящих гроз. "Многими скорбями надлежит нам войти в Царство Божие" (Деян. 14:22).
Вера Отцов наших! Вера живая!
Хоть в тюрьмах и узах бывали они,
И там, в подземелье, Творца воспевая,
Их духа свободы лишить не могли.
О, Вера Отцовская! Вера святая!
И мы будем верны тебе до конца!
Отцов наших гнали и в цепи ковали,
Но Господу верны остались они.
Сладостно будет и нам в нашей жизни
Если умрем за тебя, как они!
"Покорись Господу и надейся на Него"
(Пс. 36:7).
Может ты долго и безрезультатно молился? Утомился не видя ответа? Не отчаялся ли ты? Может ты ждешь встречи с Богом не в том месте, где Он может тебя встретить?
Апостол Павел говорит: "Ожидаем в терпении" (Рим.8:25). Терпение избавляет нас от всякого беспокойства. Терпение утирает слезы. Зачем унывать и печалиться? Он лучше тебя знает твои нужды, и медлит лишь для того, чтобы больше прославиться в твоих переживаниях. Терпение дает человеку возможность успокоиться. То, что хочет от нас Господь, есть то, чтобы мы веровали (Ин.6:29). А когда ты веришь, ты знаешь, что все обстоит благополучно. Терпение умеряет страстное желание чего-то. Ты тогда не столько желаешь получить просимое, сколько хочешь исполнить волю Божию.
Терпение дает силу. Терпение дает устойчивость. "Поставил меня на место мое" (Дан.8:18). Основания, заложенные Богом, прочны, и когда Его терпение обитает в нашем сердце, мы становимся более стойкими в нашем ожидании. Терпение дает правильный дух поклонения Богу. Терпение со славословием и "великой радостью" (Иак.1:2) - важная составляющая часть успешной христианской жизни. "Терпение же должно иметь совершенное действие" (Иак.1:4) в период твоего ожидания, и тогда ты во многом обогатишься.
Божий раб никогда не винит обстоятельства:
Все во благо ему, что Господь допустил.
Отвергает плотские он все посягательства
Твердым духом. Дает ему Бог много сил.
О, как часто мы просим у Бога терпения,
Но боимся страданий, гонений, скорбей!
Умолкают в гоненьях порой дщери пения -
Мы готовы бежать от гонений скорей.
Знаем мы, что от скорби - терпенье, вот правило,
Но скорей мы хотим избежать все равно.
Чтоб десница Всевышнего нас не оставила,
Нужно помнить, что здесь нам страдать суждено.
Прояви, брат мой, максимум доброго рвения:
Верных мир будет гнать, без гонений жизнь - ложь.
Трудно в небо войти нам без долготерпения,
А, точнее сказать, без него не войдешь.
"Доколе, Господи, будешь забывать меня в конец"
(Пс. 12:2).
Господь - "скорый помощник в бедах", но Он разрешает испытаниям преследовать нас, хотя мы можем ошибочно думать, что Он равнодушен к тому, что гнетет нас. Когда мы подойдем к пределу своих сил и узнаем цену "хранимых во тьме сокровищ" (Ис. 45:3), мы постигнем пользу перенесенной скорби. Во время переживания страданий, Он Сам переживает их с нами и никогда не оставляет нас, даже если мы не видим пока этого. Может тьма страданий мешает видеть Его, может пелена греха не позволяет видеть нашего Первосвященника - не будем полагаться на наши чувства, но будем верить в Его неизменную верность. И хотя вы Его и не видите, начните изливать свою душу пред Ним, и вы услышите ответ, говорящий о том, что Бог возле вас и опекает вас.
Христианин
Ноги камнями изранены, трудно ему идти.
А на лице - сияние, радость царит в груди.
Где тот источник бодрости? Кто ему сил дает,
Чтобы вот так, без робости, мог он идти вперед?
Сам человек не смог бы вынести все, что было,
Но у престола Бога - вечный источник силы.
И если тьма сгущается так, что не видно ни зги,
К небу взор устремляется: - Господи помоги!
Тесно душе и душно, если кругом враги,
Сердцем любить их нужно: - Господи помоги!