"Что говорю вам в темноте, говорите при свете"
(Мф. 10:27).
Чтобы беседовать с нами, Господь часто вводит нас во мрак: во мрак постигнутой горем семьи, где скорбь задернула занавесы и лишила всех жизнерадостного света; во мрак одинокой, всеми забытой жизни, отрезанной физическим недугом от света и движения жизни; во мрак невероятного несчастья и горького разочарования.
Тогда Он начинает нам открывать Свои тайны: великие и дивные, вечные и беспредельные. Он дает возможность оку, ослепленному резким светом земных предметов, увидеть небесные созвездия, и уху различить тихие звуки Его голоса, который заглушается сутолокой и суетой земной жизни и теряется среди ее шума и воплей.
Но подобные откровения влекут за собой соответствующую им ответственность: то, что слышали, "говорите при свете - проповедуйте на кровлях".
Нам не придется долго задерживаться во мраке или оставаться затворенными в своей комнате; нас в скором времени призовут занять место в самом водовороте и бурях житейских. И вот, когда этот момент настанет, нам надо провозглашать то, чему мы научились. Вот в этом то и находится новый смысл страданий.
Очень часто страждущий видит только бесцельность своего существования. И такой человек отчаянно взывает: "Как я бесполезен! Что пользы от меня людям? Какой смысл моего существования?" Но во всех этих страданиях Бог преследует особую цель. Бог отвлекает дитя Свое от земных предметов, чтобы поднять его на высшую степень общения с Собой, чтобы оно могло беседовать с Богом лицом к лицу, а затем нести слово Его к своим собратьям у подножия горы.
Неужели бесполезными были сорок дней, проведенные Моисеем на горе Синай, или время, проведенное Илией на Хориве, или годы, прожитые Апостолом Павлом в Аравии?
Нет легкого пути к жизни веры, которая является жизненным условием для победы над грехом. Нам нужны времена уединения для размышлений и общения с Богом. Как для тела нашего необходима пища, так и для души нашей необходимы вершины гор для общения; долины покоя, под сенью великой скалы; звездные ночи, когда мрак окутывает окружающий ее материальный мир и когда затишье приостанавливает житейскую суету, раскрывая пред взорами ее горизонты того, что беспредельно и вечно. Только при таких условиях может укрепиться в нас сознание присутствия Божия с нами, и душа может повторить с псалмопевцем: "Близок Ты, Господи" (Пс. 118:151).
Некоторые сердца похожи на цветы, которые распускаются во всей своей прелести только в темноте.
"Все вы, которые возжигаете огонь, вооруженные зажигательными стрелами, идите в пламень огня вашего и стрел, раскаленных вами! это будет вам от руки Моей: в мучении умрете"
(Ис. 50:11).
Какое страшное предупреждение ходящим во тьме, и старающимся пробиться к свету собственными измышлениями! Они тут уподобляются зажигателям огня, вооружающими себя зажигательными стрелами.
Люди, находящиеся во тьме, без упования на Бога, стараются выбраться из нее без Его содействия. Вместо того, чтобы прибегать к Его помощи, они стараются собственными усилиями помочь себе. Они ищут человеческого света, прибегают за советами к своим друзьям по плоти, пользуются заключениями собственного разума, и даже впадают в искушение искать избавления средствами совершенно противными Богу.
Все те огни, которые мы сами возжигаем - слабый свет лучины, который неизбежно приведет нас к гибели. Бог не противостанет нашему хождению при этом свете, но этот путь неминуемо приведет нас к мучению.
Возлюбленный, без Бога не старайся искать выхода из темного места; у Бога есть времена и сроки - подчиняйся им! Испытание может быть послано тебе, как урок, в котором ты весьма нуждаешься.
Преждевременное избавление может сделать тщетным действие благодати Божьей в твоей жизни. Предоставь Богу твое положение! Не сопротивляйся мраку, которому Он разрешил сгуститься на твоем пути; Он не покинет тебя в нужде твоей. Помни, что лучше быть во мраке с Богом, чем без Него при благоприятных условиях.
Не вмешивайся в планы Божьи и не старайся изменить Его волю! Твое прикосновение может исказить Его работу. Ты можешь по своему вкусу передвинуть часовые стрелки, но этим ты не изменишь времени; таким же образом ты можешь ускорить развертывание Божьего плана, но этим нанесешь вред, а не пользу Его делу. Ты сможешь насильственно развернуть лепестки распускающейся розы, но этим только погубишь цветок. Предоставь все Богу! Скажи: "Господь! Да будет Твоя воля, а не моя!"
Для Бога жить - святое приглашенье,
Для Бога жить - то долг души,
Для Бога жить - то призыв ко спасенью -
Для Бога жить, для Бога жить.
Для Бога жить - Христова кровь лилася,
Чтоб грешных с Богом примирить,
Чтоб каждый грешник мог Христу отдаться,
Для Бога жить, для Бога жить.
Для Бога жить, хоть мир враждой встречает,
И льется кровь, и смерть грозит, -
То жребий всех, кто пламенно желает
Для Бога жить, для Бога жить.
Для Бога жить, ведь Он не оставляет
Того, Себя Кто не щадит.
Но твердо лишь одно в душе решает:
Для Бога жить, для Бога жить!
Для Бога жить - пускай волной последней
Пройдет по миру этот зов.
Для Бога жить, нельзя уж больше медлить, -
Христос грядет, Христос грядет!
"Посмотрите на полевые лилии, как они растут"
(Мф. 6:28).
Я нуждаюсь в масле", - сказал монах в старину, и посадил росток маслины. "Господи, - молил он, - этот росток нуждается в дожде для укрепления своих нежных корней, чтобы они напитались влагой и разбухли. Пошли теплые, благотворные дожди". И послал Господь Бог золотые дожди. "Господь, - молил монах, - мое деревцо нуждается в солнце. Пошли солнце, прошу Тебя". И засияло солнце, золотя лучами своими дождевые тучи. "Теперь оно нуждается в морозе, для укрепления своих тканей", - взывал монах. И вот деревцо оделось блестящим инеем, но к вечеру оно умерло.
И направился тот монах в келью своего собрата-монаха, чтобы рассказать ему свое странное и печальное переживание. "Я тоже посадил деревцо, - сказал ему брат, - и посмотри, как оно процветает. Но я доверил мое деревцо Творцу его - Богу. Творец, Создавший его, знает лучше меня, ограниченного человека, что нужно для него. Я не ставил условий, не определял способов и средств для его взращивания. Сам Господь послал все необходимое для него. Я так молил Господа: посылай бури, солнце, ветры, дожди или морозы как угодно Тебе. Ты его сотворил и Ты лучше знаешь!"
Бога легко искать, Бог легко найти.
Бог - это благодать, Бог - это свет в пути.
Это - любовь моя, это добро твое,
Это - средь бурь маяк, отдых в конце боев.
Бог - это первый вздох, первый ребенка крик,
В новую жизнь порог, в вечность манящий миг.
Бог - это наш судья, истины вечный страж.
Бог - это суть моя, совести голос наш.
Бог - это в сотах мед, Бог - это хлеб и соль,
Тот, кто нам мир дает, тот, кто врачует боль.
Это - любовь людей, это - прощенье зла,
Это - в душе моей мощный родник тепла.
Это - весенний гром, это - осенний дождь,
Это - по телу дрожь в храме Его святом.
Это - молитвы стон, гимнов хваленья звук,
Это - земной поклон, это - скрещенье рук.
Бог - это вечный дух, это - стихий закон,
Бог - это лучший друг, в бедах помощник Он.
Это - воскресный день, это - Голгофский крест,
Это - благая весть, крыльев могучих сень.
"Возведи очи твои, и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу, и к югу, и к востоку, и к западу. Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я"
(Быт. 13:14-15).
Нет такого побуждения, заложенного Духом Святым в душу вашу, которого Он не намеревался бы привести в исполнение. Разрешите же вере вашей возноситься, предъявляя свои права на всю землю, ею найденную!
Все, что вы способны охватить взором веры, может стать вашим достоянием. Расширьте же поле вашего зрения, ибо все это ваше. Все, о чем вы мечтаете, как христианин, все, что жаждете предпринять для славы Господа, находится в пределах вашей веры. Подойдите же еще поближе, и с открытой Библией в руках, и душой, открытой влиянию Духа Святого, воспримите всем существом своим крещение Духа Святого, и по мере того, как Он будет отверзать ум ваш к уразумению всей Его полноты, верьте, что вся эта благодать имеется у Него для вас. Присвойте себе все обетования в слове Его, все, к чему Он пробуждает ваше желание, все возможности того, чем вы можете стать, как последователь Господа Иисуса Христа. Ведь Бог говорит к вам словами, которые Он когда-то сказал Аврааму: "Всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я".
Действительный запас благодати приходит от внутреннего зрения - от очей сердца нашего. Вложивший инстинкт в грудь птички, покинуть материк в поисках летнего солнца на юге, слишком милосерд, чтобы обмануть ее надежды. Как верно то, что Им заложен в ней этот инстинкт, так и верно то, что Он позаботился приготовить ей навстречу целебный ветерок и весеннее солнце в той стране, куда она стремится.
Вдохнувший в нас небесную жизнь и стремление к горнему не обманет наших надежд и не покинет нас на нашем пути к его достижению.
"И нашли, как сказал им" (Лк. 22:13).
Что за друга мы имеем? - Нас Он к жизни пробудил,
В Нем мы счастием владеем, в Нем источник вечных сил.
Ах, как часто мы страдали, боль терпя напрасно там,
Где просить мы забывали, чтоб один помог Он нам.
Искушенье ль нас тревожит, пытки ль тяжки для кого,
Каждый пусть из нас возложит скорбь свою всю на Него.
Он один среди вселенной может свет средь тьмы пролить!
Лишь Христос один мгновенно может горе облегчить.
Изнываем мы под зноем этой жизни суетной;
Сердце лишь Ему откроем, и Он даст душе покой.
Если нас друзья забыли, скажем Господу о том,
И Христос проявит в силе, что Он верный Друг во всем.
"Для пользы"
(Евр. 12:10).
Знаменитый американский писатель, рассказывая об одной девушке, говорит, что она была необузданной, своевольной и привыкшей делать все так, как ей хотелось. Но с ней произошел ужасный случай, оставивший ее калекой на всю жизнь. Ее возмущенная душа никак не могла подчиниться такой доле. И однажды, когда она находилась в состоянии ропота и непокорности, ее посетил один миссионер. Он рассказал ей притчу об овраге.
"Было время, что в определенном месте не было оврагов, но лишь широкая, открытая Степь. Однажды, прогуливаясь по Своим обширным лугам, покрытым травой, Господин спросил у Степи: “Где же твои цветы?” Степь отвечала: “Господин, у меня нет семян”.
Тогда Он приказал птицам, и те нанесли семян различных цветов и щедро рассыпали их повсюду, вдоль и поперек, и в скором времени Степь зацвела тюльпанами, розами и множеством других цветов: голубых, желтых и красных. И пришел Господин и был весьма доволен, но все же самых любимых Его цветов не оказалось там. Тогда Он спросил у Степи: “А где же климатис, душистый жасмин, нежные фиалки и все папоротники и цветущие кустарники?”
И снова беседовал Он с птичками, и они нанесли еще больше различных семян и разбросали их по степи. Но когда вновь пришел Господин, Он не нашел Своих любимых цветов и сказал: “А где же Мои возлюбленные цветы, которые для Меня дороже всех других?” Степь печально отвечала: “О, Господин, я не в силах сохранить цветы; суровые степные ветры бушуют, солнце безжалостно жжет мне грудь и цветы блекнут, засыхают и уносятся ветром”.
Тогда заговорил Господин с Молнией, и внезапным ударом Молния рассекла грудь степи до самого сердца. Степь задрожала и застонала от боли, и многие дни горько плакала над своей зияющей, черной раной.
Но река влила свои воды в расселину, и с волнами своими понесла в ее глубь потоки чернозема; и опять прилетели птички с семенами, которыми они засыпали образовавшийся овраг. И после долгого времени суровые утесы оделись мягким мхом и ползучими растениями, а по углам гирляндами украсились потаенные местечки; большой вяз с пушистой макушкой поднял голову свою к солнцу и у самой подошвы его собрались кедры и березы, и повсюду зацвели душистые фиалки, одуванчики и папоротники. И овраг превратился в чудный сад, куда приходил Господин для отдыха и наслаждения".
Миссионер прочел больной девушке следующие слова: "Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие". Многие из этих "цветов" растут только в оврагах.
"Какие же именно цветы растут в оврагах?" - тихо спросила девушка. Миссионер ответил: "Долготерпение, благость, милосердие. Но несмотря на то, что остальные: любовь, радость, мир цветут в открытом поле, они никогда не бывают такими пышными и благоухающими, как в овраге".
Девушка долго лежала неподвижно и безмолвно, и наконец она задумчиво проговорила: "В моем овраге нет цветов, а лишь голые, черные скалы заполняют его".
"Милая моя, - сказал миссионер, - настанет время, когда зацветут цветы, и Господин найдет их, да и мы также их увидим".
"Не бойся, червь Иаков... Вот Я сделал тебя острым молотилом, новым, зубчатым"
(Ис. 41:14-15).
Какая противоположность: червь и острое зубчатое молотило. Червь - существо ничтожное, могущее пострадать от небольшого камешка, или легко быть раздавленным колесом, а молотило зубчатое может сокрушать, оставаясь несокрушимым; оно и на камне оставляет свои отпечатки. И вот Бог Всемогущий может превратить червя в молотило. Он может человека, или даже целые народы, бессильные, как червь, оживотворить Духом Своим Святым и одарить силою, которая оставит свой неизгладимый отпечаток на страницах истории времени.
"Червь" должен ободрится! Всемогущий Бог может сделать нас сильнее обстоятельств. Он может обратить обстоятельства нам во благо. Силою Всемогущего Бога мы можем сделать их платящими нам дань. Мы можем взять даже самое темное разочарование и извлечь из него алмазы благодати. Когда Бог одаряет нас железной волей, она делает нас способными преодолевать всякие трудности и, как железный плуг, прорезать самую твердую почву. "Я сделаю тебя", - говорит Бог, и Он исполнит Свое слово.
Христос созидает Свое Царство из черепков земли. Для созидания своих царств люди ищут только сильных, имеющих всюду удачу, победителей, ненадломленных; но Бог является Богом даже неудачных на этой земле и сокрушенных бурями жизни. Нет такой "надломленной трости", которую Христос не мог бы взять и восстановить, возвращая ей утраченную славу и красоту. Он может взять жизнь, искалеченную горем и скорбями, и создать из нее арфу, из которой польются звуки неземной музыки хвалы. Он может самого жалкого земного неудачника возвести до славы небес.
Так последуй ты за Мною,
И Я сделаю тебя -
Чудным вестником небесным
В этом мире для Меня.
Так последуй же за Мною,
И Я сделаю тебя...
Тем, каким ты сам собою
Быть не можешь без Меня.
Так иди же ты со Мною,
И я сделаю тебя -
Полным веры, тихим, кротким,
Став похожим на Меня.
"Господь навел на сию землю восточный ветер, продолжавшийся весь тот день и всю ночь. Настало утро, и восточный ветер нанес саранчу... Фараон поспешно призвал Моисея и Аарона... И воздвигнул Господь с противной стороны западный весьма сильный ветер, и он понес саранчу и бросил ее в Чермное море; не осталось ни одной саранчи во всей стране Египетской"
(Исх. 10:13-19).
В древние времена Господь защищал Свой избранный народ от фараона. Бурные ветры содействовали избавлению, а затем Господь нанес окончательный удар сопротивляющейся гордости Египта. Странным, почти жестоким должно было казаться Израилю положение, в котором он очутился, Израильтяне оказались как-бы зажатыми со всех сторон целым полчищем опасностей: впереди разъяренное море преграждало им путь, по сторонам - скалистые хребты, парализовавшие всякую возможность бегства, и, наконец - непроглядная ночь, с порывами ураганного ветра, медленно сгущавшаяся над ними. Казалось, что первое избавление послужило лишь к тому, чтобы предать их в руки верной смерти. В довершение всех ужасов ночной воздух оглашался отчаянным криком: "Египтяне идут за нами!".
Но когда положение было безвыходным, и можно было полагать, что враг загнал народ Божий в ловушку, явилась дивная победа. Сильный восточный ветер гнал волны и сделал море сушею, воды расступились, и сыны Израилевы пошли среди моря по суше - путем, охраняемым любовью Божьей.
По ту и по другую сторону сияли славой Божьей хрустальные стены, а высоко над головами слышался грохот грозы. Так продолжалось в течении всей ночи, и когда, при рассвете, последнее из полчищ Израиля вступило на противоположный берег, задача сильного ветра была выполненной.
И тогда воспел Израиль песнь Господу о "бурном ветре, исполняющем слово Его" (Пс. 148:8).
"Враг сказал: “погонюсь, настигну, разделю добычу...” Ты дунул духом Твоим, и покрыло их море: они погрузились, как свинец в великих водах" (Исх. 15:9-10).
Настанет день, когда и мы, по милости Божьей, будем стоять на стеклянном море с Божьими гуслями в руках. Тогда мы воспоем песнь Моисея, раба Божья, и песнь Агнца: "Праведны и истинны пути Твои, Царь святых" (Отк. 15:3). Тогда мы познаем, что бурные ветры способствовали нашему избавлению.
Сейчас мы видим лишь тайну постигшего нас великого горя, потом же мы уразумеем, что враг был сметен в дикую ночь ужаса и печали.
Сейчас мы смотрим и видим лишь утрату, а потом увидим, что удар был нанесен злу, которое угрожало наложить на нас свои оковы.
Сейчас мы страшимся завывающего ветра и глухого раската надвигающейся грозы, а потом мы увидим, как они противостали водам гибели и открыли для нас дорогу в Обетованную Землю.
Небеса, небеса небес,
Я стремлюсь туда, в край святых чудес,
Тот лазурный край для души моей,
Я нашел тебя на земле скорбей,
Восхожу тропой в небеса.
Облака, облака скорбей
Иногда плывут над душой моей.
Облака плывут, но Христос со мной,
Он дает душе и в скорбях покой,
И сияют вновь небеса.
Господи, помоги душой
Каждый миг пребывать с Тобой.
Среди бурь земных сохрани меня,
Чтоб, окончив путь, мне узреть Тебя,
И воспеть хвалу в небесах.
"Мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца"
(Евр. 3:14).
От последнего шага зависит победа. Как описано в книге "Путешествие Пилигрима", на пути пилигрима, чреватом многими опасностями, не было зоны более угрожающей, как местность возле самых ворот Небесного Города. Там находился Замок Сомнений, и там почва своими чарами усыпляла утомленного странника, что оказалось для него роковым. Там, где взорам нашим открываются во всей своей красоте Небесные Высоты, врата ада оказываются более настойчивыми и исполненными смертельного яда. "Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем" (Гал. 6:9). "Так бегите, чтобы получить" (1 Кор. 9:24).
Я здесь чужой, чужой земной прохожий,
И пусть бушует грозный ураган,
Как пилигрим храним десницей Божьей
Стремлюсь туда, в небесный Ханаан.
Мой путь усыпан тернием колючим,
Врагом везде расставлены силки,
Но я иду с вождем моим могучим
И всюду вижу мощь Его руки.
Придет пора окончатся скитанья,
Иисус Христос меня уверил в том.
И я храню от юности желанье
Войти скорей туда, в небесный дом.
Небесный край - души моей отрада,
Конечный путь страданий и скорбей,
Достичь тебя! Что больше еще надо?
Господь, дай сил мне в жизненной борьбе.
Еще чуть-чуть, немножко, время близко,
Которым ныне надо дорожить.
Здесь на земле я временный прохожий,
А там на небе - вечно буду жить.
"Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем усматриваете приближение дня оного"
(Евр. 10. 24-25).
Мы склонны к духовной лености. Мы не желаем бурных событий в жизни и потому стараемся обеспечить себе покой. Но уединенная, спокойная, отделенная от всех жизнь, противоречит учению Христа. Наша духовность проверяется тогда, когда мы встречаемся с несправедливостью, неблагодарностью и другими реальностями окружающего нас греховного мира. Наша реакция на все это и откроет наше реальное духовное состояние и очень плохо, если мы равнодушны и ленивы. Хорошо еще, когда мы поддерживаем общение с верующими, тогда другие верующие, бодрствующие и не равнодушные, начнут беспокоиться о нас и помогут нам выйти из такого сонливого состояния.
"Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием",- говорил апостол Петр верующим (2 Пет.1:13).
Может нам бывает и не совсем приятно получить толчок в бок от какого-то Божьего возбудителя, полного энергии, но возможно и не было другого способа вывести нас из состояния духовной дремоты. Опасность духовной лени в том, что мы не желаем, чтобы нас возбуждали. Но Господь никогда не поощрял духовную спячку. Он говорил: "Бодрствуйте!"
Будем же искать общения друг с другом. Будем же внимательны друг ко другу. Тогда действительно мы сможем позаботиться друг о друге, мы сможем ободрить унывающего, укрепить ослабевшего и призвать к работе обленившегося. Пребывая в общении мы сможем помочь друг другу ревностно трудиться на ниве Божьей.
Друзья! Взошло светило и правды, и добра,
Нам сердце озарило, сияние утра.
Спешите! Да воспрянет ваш дух к борьбе святой,
Когда же ночь настанет, сменит труд покой.
Друзья! Уж полдень знойный, идите все к трудам
С надеждою спокойной: Бог поможет вам!
И дух ваш не устанет средь скорби трудовой;
Когда же ночь настанет, сменит труд покой.
Уж пожелтела нива, готова жатва в ней,
И слышен звук призыва: "Трудитесь дружней!"
Да колос не увянет для Господа живой,
Когда же ночь настанет, сменит труд покой.
Соединитесь, братья, для славного труда
Союзом благодати раз и навсегда!
Да слабый не отстанет с смущенною душой;
Когда же ночь настанет, сменит труд покой.
"Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно"
(Ин. 10:41).
Вы не довольны собой? Вы не являетесь гением, не обладаете выдающимися способностями и не имеете особых дарований. Посредственность - вот мой удел, думаете вы. Дни бесцветны и однообразны. Несмотря на все это, ваша жизнь может иметь великое значение.
Иоанн не сотворил никакого чуда, но Иисус сказал о нем, что "из рожденных женами не восставал больший Иоанна".
Главной задачей Иоанна было свидетельствовать о Свете, и, может быть, это станет и вашей задачей. Иоанн удовлетворился быть гласом вопиющего в пустыне, лишь бы этот глас привлекал людей ко Христу.
Согласитесь быть гласом, звуком, который слышен, но не виден; зеркалом, которое исчезает от ослепительного блеска солнца, отражающегося в нем.
Исполняйте свое назначение с сознанием, что Он видит вас каждый момент, и у Него - своя, отличная от людей, мера важности событий и дел.
Мы слабо представляем себе, как много делается сеятелями правды. Они ведь направляют мысли людей ко Христу; о них будут вспоминать люди, как о тех, кто дал первый толчок в правильном направлении.
Я буду вполне доволен, если над моей могилой не возведут пышного мавзолея, но простые люди, собравшись вокруг ее скажут: "Он был добрый человек, чудес он никаких не сотворил, но он говорил слова о Христе, через которые я обратился к Господу и принял Его своим личным Спасителем".
"Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою" (Мф. 20:26).
Нам хочется быть первыми во всем,
Во всяком начинаньи, всяком деле,
Быть впереди, в строю передовом,
Своею грудью ленту рвать у цели.
Сам Бог вложил желанье это в нас,
Полезное хорошее стремленье,
Но, чтоб огонь напрасно не погас,
Он дал ему святое направленье.
Кто хочет первым быть, передовым,
Стань всем слугой, отдай себя собрату.
Стань скромным, необидчивым, простым,
Не жди возмездья, не служи за плату.
Пускай никто не знает о тебе,
Пусть имя не в неоновом свеченьи.
И сам ты не мечтаешь о себе,
А просто исполняешь назначенье.
Ты верный раб, служитель у дверей,
С возвышенным стремленьем жить победно.
Господь сказал в премудрости Своей:
Чтоб первым быть, ты должен стать последним.